Introdução à Mitologia Grega: Deuses
e Contos de Origens
Para muitos povos, a religião, através dos valores
transmitidos por suas crenças e das práticas que realizam em seus rituais,
organiza a vida da sociedade. E assim era entre os gregos.
Na sociedade contemporânea, uma mesma religião muitas vezes não
atinge um povo inteiro, mas somente parte dele. Assim, num mesmo país é possível
haver várias comunidades religiosas distintas, cada uma com seu sistema de
crenças e ritos. Somente numa cidade do Brasil, digamos, São Paulo, por exemplo, podemos encontrar
católicos, protestantes de orientações diversas, testemunhas-de-jeová,
seguidores da Igreja Universal, Seguidores do Candomblé, da Umbanda, espíritas kardecistas, etc. Todas essas comunidades freqüentemente fazem parte
de uma rede maior, muitas vezes com uma sede central em algum lugar específico.
Por exemplo, os católicos romanos de todas as cidades onde eles existem
constituem uma comunidade mundial com sede em Roma.
Na Grécia Antiga, as várias cidades-estados - cada qual com
um sistema diferente de encaminhamento político - tinham precisamente uma única
fé a uní-los; com as mesmas crenças e mesmos rituais eram parte de uma
mesma comunidade religiosa: tinham as mesmas crenças e rituais, tanto que se
faziam representar em santuários comuns, como em Delfos e Olímpia.
Clique sobre a Imagem para
vê-la em HD
Em Delfos a voz de Apolo, filho de Zeus se fazia ouvir de
maneira sibilina através de um oráculo proferido por uma sacerdotiza especial.
Raramente se tomavam decisões relevantes ao povo de uma cidade-estado grego sem
antes consultar o Oráculo em Delfos. Em Olímpia tinham lugar um festival
religioso e atlético: as competições em homenagem a Zeus, Rei dos Deuses do
Olimpo. A primeira Olimpíada da Grécia Antiga ocorreu na cidade de Olímpia no
ano 776 Antes da Nossa Era, repetindo-se a cada quatro anos e sendo a referência
do calendário grego; dizia-se coisas como "meu filho se casou no 3º ano da 6ª
Olímpiada..."
Entre os gregos, a tradição religiosa era transmitida
oralmente por poetas como Homero e Hesíodo, que viveram entre os séculos IX a.C.
e VIII a.C., inspirados por divindades ligadas à música e à poesia, as Musas.
Seus relatos foram retomados por dramaturgos dos séculos V a.C. e IV a.C. Numa
cultura pré-literária como a grega antiga, o conceito de KLEOS (Glória
Imorredoura, numa tradução literal, que envolve ainda outros conceitos éticos
elevados como Honra, Bravura, Honestidade, etc.) tem óbvia relevância: os
cadáveres eram cremados e o que restava dos homens era o que seus pósteros
diziam acerca de seus feitos. As divindades
gregas
Diferentemente da religião cristã, onde a "crença" é fator
crucial, a religião na Grécia Clássica não envolve essa dimensão: os deuses
representam, de maneira antropomórfica, Forças da Natureza e Desejos Humanos tão
incontroláveis quanto incontestáveis. Por exemplo, Afrodite, que nasceu da
fecundação dos testículos castrados a Cronos com o Mar, era a manifestação do
Desejo Sexual (as tentativas de transformá-la em "deusa do amor" é um
desenvolvimento bastante recente e absolutamente desconhecido aos gregos). Se
você perguntasse a um grego se ele "acredita" em Afrodite ele não compreenderia
a questão! Afrodite é Desejo Sexual, Tesão. "Você acredita em Tesão"? Não faz
sentido. Existe e pronto. O fato de ter uma história de antropomorfismo em torno
não remove o cerne da questão.
Outro exemplo: quando Zeus castrou seu pai Cronos e
arremessou seus testículos ao mar libertou os irmãos que o Titã havia devorado
criando a Tríplice Divisão: Zeus governa o Olimpo, Poseidon governa os mares e
Hades governa o mundo dos mortos. Poseidon é a representação antropomórfica do
Mar e dos Terremotos. Não se "acredita" em terremotos ou tempestades marinhas,
elas existem, ponto final.
Uma característica sui generis é o fato de os deuses gregos,
não terem as características do deus judaico-cristão, ou seja: os deuses gregos
têm amplos poderes, podem transformar-se a seu talante, transportar-se
instanteneamente a qualquer lugar e certamente têm amplo conhecimento; não são,
contudo onipotentes nem onipresentes e, acima de tudo, não se importam tanto com
o destino dos seres humanos que lhes são úteis, só isso. Os deuses olímpicos
parece estarem sempre jogando xadrez e utilizam os seres humanos como as pedras
do tabuleiro. Não há "bondade" ou "maldade" absoluta nos deuses Olímpicos.
Inevitável o intercâmbio tanto comercial quanto cultural
entre as culturas humanas no entorno do Mediterrâneo, portanto não é rara a
ocorrência de referências similares a outras divindades e heróis da Mesopotâmia,
do Egito e mesmo da Índia, de alguma forma presentes no panteão dos deuses
gregos.
Mitos de Origem
Segundo Hesíodo, em
Teogonia, no início era o Caos (que, em grego tem um significado aproximado
de "tudo quanto existe", não de "desordem" que veio a adotar mais tarde). Do
Caos proveio a Terra (Géia), o mundo dos mortos (Tártaro) e o Desejo Sexual
(Eros); este último, séculos depois, já quando os Romanos haviam adotado e
adaptado muito da mitologia grega, se torna filho de Afrodite e, em versões
medievais aparece em pinturas como um anjinho cego a arremessar flexas... Os
mitos não são construções fixas e paralizadas no tempo e no espaço, evoluem,
transformam-se, adaptam-se...
Urano (o Céu) se casa com Géia (a Terra) e recebe um oráculo
dizendo que um de seus filhos o destronaria. Para evitar que isso aconteça,
pressiona Géia a tal ponto que não há espaço para o desenvolvimento de seus
filhos que nascem e ficam presos no ventre de sua mãe. Não havia distância entre
o Céu e a Terra... Géia fabrica uma foice e instrui seu filho caçula, Cronos, a
castrar seu pai que, como todos os deuses, tem a característica definidora e
diferenciadora dos humanos pelo fato de ser IMORTAL. Urano - o Céu - afasta-se
para cima (sendo assim mantido nos ombros de Atlas, um de seus filhos) dando
espaço a que os outros filhos de Géia se libertem também. Dentre estes, Cronos,
que liberta os Titãs, assume a sua liderança e se casa com sua irmã Rhea
recebendo o mesmo oráculo (que seria destronado por um de seus filhos). Cronos
decide aguardar o final da gestação de cada filho gerado em Rhea e o engole
assim que nasce.
Cronos devorando um de seus filhos
recém-nascidos em tela de Francisco Goya Y Lucientes, 1823 - Cabe ressaltar que,
segundo Hesíodo, Cronos engolia inteiros seus filhos e não os mastigava como dá
a entender a tela do gênio Espanhol
Rhea, fatigada de dar a luz tantos filhos e ter de os dar a devorar ao pai
Cronos, após o nascimento de Zeus entrega a ele uma pedra embrulhada em roupas
de bebê, que Cronos engole sem perceber a troca. Enquanto isso, numa ilha remota,
Zeus cresce. Chegando à idade adulta cumpre a profecia, castra seu pai e, ainda
segundo Hesíodo, os testículos de Cronos fecundam o mar e assim nasce a mais
bela das deusas, a deusa do Desejo Sexual, Afrodite.
O Nascimento de Afrodite, em tela de Sandro
Boticelli de 1486
Como não poderia deixar de ser, Zeus recebe o mesmo oráculo que seus ancestrais:
um de seus filhos o iria destronar. Sabedor de que seria um de seus filhos com
sua irmã Metis (deusa do artesanato e da sabedoria) decide-se por engoli-la a
fim de que ela preste a ele bons conselhos e assim evita o mesmo destino de seus
ancestrais permanecendo eternamente rei dos deuses do Olimpo - os gregos
acreditavam que os pensamentos ocorriam no plexo solar, não no cérebro como
cremos hoje - Metis já estava grávida de Pallas-Athena e esta é deslocada até a
cabeça de Zeus que, enfrentando tremenda dor localizada, convoca Hefesto (o
ferreiro dos deuses) a que use um machado para abrir-lhe a cabeça e aliviar a
pressão: da cabeça de Zeus, completa e vestida de plena armadura para a Guerra,
nasce Athena, a Deusa da Sabedoria.
Como se disse acima, Zeus liberta seus irmãos do ventre de sua mãe: Héstia,
deusa do coração, de quem não restam muitas referências mas parece ter sido
objeto de culto em vastas regiões da Grécia durante o Período Homérico,
Poseidon que se torna Senhor dos Mares e Terremotos, Hades, que se
torna senhor dos mortos, Hera, que se torna a esposa permanente de Zeus e
Senhora do Casamento, Demeter, que se torna Senhora das Plantações e
Colheitas, Leto, de quem não nos restou outra informação exceto haver sido mãe
de Apolo e de Artemis. Com Zeus, Hera concebe Ares,
Deus da Guerra e Hebe, deusa da beleza e eterna juventude;. para se
vingar das inúmeras infidelidades de Zeus, Hera gera sozinha Hefesto
que diziam ser tão feio que foi arremessado do monte Olimpo. Torna-se o Ferreiro
dos Deuses. A estes, somam-se uma série de divindades menores, semi-deuses e
Heróis que passamos a descrever rapidamente (caso o eventual leitor se interesse
por um aprofundamento, por favor entre em contato através do
Facebook).
Héracles - O Maior de todos os Heróis
Zeus sempre se sentiu atraído pela beleza das
mulheres mortais que, via de regra eram punidas por
sua esposa Hera. Ao invés de Alcmene, mãe de
Héracles, contudo, Hera se torna inimiga visceral do
Herói e, quando ainda no berço, envia serpentes para
matá-lo e há um sem-número de representações de
Héracles ainda bebê sobrepujando uma ou mais
serpentes.
Mármore Romano Representando o bebê Hércules
estrangulando uma serpente
Já antes de seu nascimento, Hera conspira
contra Héracles! Por determinação de Zeus,
em determinada data nasceria o herdeiro do trono de
Micenas, data prevista para o nascimento de
Héracles. Hera providencia o atrazo no
nascimento de Héracles e antecipa o nascimento de
seu primo, Euristeu, da mesma Casa, da mesma Família
e a quem Héracles passa a subordinar-se.
Enfurecido, Zeus não pode fazer nada a
respeito.
O que se narra acima acerca da vida de Héracles
constava de um Poema Épico chamado "Herecléia", hoje
perdido, atribuido a Peisândro de Rodes, datando de
aproximadamente 600 Anos Antes da Nossa Era. A
repetição daquelas histórias entre gregos e romanos
ao longo de muitos séculos nos permite conhecê-las
com razoável acuidade.
Os Doze
Trabalhos de Hércules (Héracles, para os gregos)
Adulto, Héracles se casa com Mégara, filha de
Creonte, tem com ela três filhos e se torna um homem
feliz. Hera, ainda enfurecida com a infidelidade de
Zeus, pune Héracles com uma forma
irresistível de loucura, ele é levado a matar seus
filhos e, no processo, segundo alguns autores,
também Mégara.
Motivo de sobra para reflexão dos Existencialistas
(Jean-Paul Sartre em
O Muro e Albert Camus em
O Mito de Sísifo, por exemplo), embora
impulsionados por deuses representativos de forças
incontroláveis da Natureza ou do Inconsciente, cada
ser humano é totalmente responsável por seus atos.
Após um período de recolhimento entristecido,
isolado e camponês, Heracles é encontrado por seu
primo Teseu, que lhe recomenda ir até o Oráculo em
Delfos e descobrir assim uma forma de restaurar sua
Honra perdida.
A Pitonisa lhe diz que ele deve servir como escravo
a Euristeu durante doze anos e ainda que ele se
tornaria imortal. Desnecessário enfatizar o quanto
Héracles desprezava Euristeu, que lhe roubou
o direito de nacença, o trono de Micenas. Mas ele
cumpre o desiderato e é assim que têm lugar "Os
Doze Trabalhos de Héracles".
Instruído por Hera, Euristeu incumbe
Héracles dos Doze seguintes trabalhos (verdadeiramente
"hercúleos"!)
1 - Matar
o Leão de Neméia - um animal perigosíssimo que,
dotado de força muito acima da normal aos leões,
tinha um couro invulnerável à penetração de facas,
espadas, lanças ou flexas. Héracles o sufoca até a
morte e usa as próprias garras do leão para esfolá-lo,
passando a usar o seu couro como proteção e esta se
torna uma de suas características marcantes nas
representações artísticas greco-romanas.
2 - Matar
a Hidra de Lerna - um animal mitológico,
serpente com corpo de dragão e 9 cabeças, uma delas
parcialmente de ouro e imortal. Cada vez que se
cortava uma das cabeças da Hidra, duas outras
nasciam entre gases venenosos. Com a ajuda de um
sobrinho, Iolau, Heracles ia cortando todas
as cabeças da Hidra enquanto Iolau as cauterizava a
fogo. Para ajudar a Hidra, Hera envia um
Caranguejo gigantesco que Heracles mata
pisoteando e Zeus o transforma na Constelação
do Caranguejo (Câncer). Ao final, Heracles
embebe suas flexas no sangue venenoso da Hidra,
dotando-se de uma arma ainda mais poderosa para os
futuros Trabalhos.
3 -
Capturar a Corça de Ártemis - Animal espetacular,
mais veloz que uma flexa . Afora isso, nada de
especial no animal em si, exceto o perigo de
instigar a ira de Ártemis, deusa da Caça e protetora
de filhotes e da virgindade das donzelas.
Excepcionalmente, Ártemis se apieda de Héracles (segundo
pelo menos algumas versões) e, após o herói
perseguir o animal por um território vastíssimo, o
entrega a Heracles com a condição de que não
o mate. Levada a Euristeu, que, sem saber o que
fazer, solta a Corça de Ártemis novamente.
4 -
Capturar o Javali de Erimanto - Animal de
extrema ferocidade que aterrorizava o local, foi
capturado sem grande dificuldade por Héracles após
horas de perseguição. Hilariante um vaso que nos
chegou dos tempos antigos, retratando Euristeu se
escondendo apavorado diante do Javali capturado
apresentado por um Héracles sempre vencedor.
5 -
Limpar os currais de Áugias que jamais havia
sido limpo durante todas as décadas em que existiu.
Héracles desvia dois rios e os lava em tempo recorde.
6 -
Matar as aves do lado Estínfalo
- Aves com bicos, garras e pontas das asas de ferro
e tão gigantescas que bloqueavam o sol, além de
levar perigo constante aos viajanes: a ponta de suas
asas, em particular, trazia grande perigo: eram
verdadeiras flexas mortíferas! Héracles as mata uma
a uma com flexas embebidas no veneno da Hidra;
pouquíssimas que remanescem se vão para outros
países.
7 -
Capturar o Touro de Creta e levá-lo vivo até
Euristeu - Presumivelmente o mesmo touro que o rei
Minos havia prometido sacrificar a Poseidon. Minos
descumpre a promessa, Poseidon pede a Afrodite que
faça a esposa de Minos, Parsifae, se apaixonasse
pelo Touro e, de sua união, nascesse o mitológico
Minotauro, morto por Teseu, herói Ateniense -
Heracles vai a Creta, captura o touro enlouquecido
por Poseidon e volta a Euristeu nele montado.
8 -
Captura das éguas de Diomedes - o rei da Trácia
(Diomedes) e filho de Ares, deus da Guerra mantinha
seus animais numa dieta exclusiva de carne humana,
de adversários ou náufragos que chegassem até suas
praias. Heracles soluciona a questão
acalmando os animais com a carne de... Diomedes e
seu séquito. Após bem alimentados, Heracles as leva
docilmente até Euristeu que as encaminha a Hera...
9 -
Capturar o Cinturão de Hipólita, rainha das Amazonas
- as Amazonas são mulheres que vivem à margem do
mundo grego e representam o oposto dos valores
tradicionais da sociedade patriarcal da Grécia
Clássica. Excepcionalmente ferozes e exímias no
cavalgar e no uso do arco-e-flexa (conta-se mesmo
que extirpavam um dos seios para facilitar o deslise
da corda do arco!). Há uma sutil referência sexual
ao se retirar a única peça de vestimenta que mantém
a vestimenta unida, mas fiquemos por aqui: Heracles
domina Hipólita, captura-lhe o cinturão e o leva a
Euristeu.
10 -
Capturar o Gado de Gerião - Gerião era um
monstro com três corpos, seis braços, seis asas e
dominava tiranicamente sua região. Após muita
aventura - e muita implicância de Hera... - Heracles
finalmente consegue derrotar Gerião, capturar o seu
gado e, apesar das enchentes enviadas por Hera a
dificultar-lhe o caminho, voltar à corte de Euristeu
e sacrificar o gado de Gerião à deusa... 11 -
Colher os Pomos de Ouro do Jardim das Espérides
- A fim de conseguir o resultado Héracles precisa da
ajuda de Atlas para derrotar o Dragão de Cem Cabeças
que guardava o Jardim das Hespérides. Heracles
segura o Céu nos ombros enquanto o Titã derrota o
dragão. De volta com os Pomos, Atlas comunica a
Héracles que não tem intensão de retomar a inglória
tarefa de segurar o Céu nos ombros, transferindo-o a
Héracles que apela apenas por um momento para pegar
o couro do Leão de Neméa com o qual aliviar o peso
do Céu sobre seus ombros. Atlas segura o Céu por um
instante e é a vez de Héracles agradecer penhorado e
seguir viagem com os Pomos que havia ido buscar...
12 -
Trazer, do mundo dos mortos, o Cão de Três Cabeças
Kérberos (ou Cérbero, como ficou conhecido a partir
do Latim) guardião da entrada do Hades - Hades,
após alguma persuasão, se decide a consentir a ida
de Kérberos até Micenas com a condição de que
Héracles não usasse contra o animal nenhuma de suas
armas, somente a sua força física. Héracles o faz,
mais uma vez Euristeu fica apavorado diante da visão
do animal infernal e ordena sua imediata liberação.
Héracles se
transforma num Deus
Numa de suas aventuras, o centauro (animal
mitológico com torso de homem e corpo de cavalo)
Nesso tentou estuprar Dejanira, a segunda esposa de
Héracles que, exasperado, o mata com uma seta
embebida no sangue venenoso da Hidra de Lerna. Nesso
se aproxima de Dejanira, diz não guardar rancor de
Héracles e sugere a ela que guarde um pouco de seu
sangue para que, quando chegue o dia em que
Héracles perca o interesse sexual por ela e se
interesse por outra mullher, ela dê a ele o sangue
para beber ou o embeba numa vestimenta que lhe cubra
o corpo, trazendo assim seu desejo de volta.
Mulheres... Dejanira, acreditando em Nesso,
guarda-lhe o sangue e, quando o dia chega em que
Héracles de fato começa a se interessar por outra
mulher, embebe uma túnica no sangue de Nesso ("Túnica
de Nesso" é uma ocorrência frequente a vestimenta
envenenada na literatura ocidental, aliás) e dá a
Héracles para que vista. Seu corpo começa a ser
corroído - o sangue do centauro é como um
dolorosíssimo ácido corrosivo, tão doloroso que
Héracles prefere erguer uma Pira Funerária e se
auto-imolar para que a dor seja interrompida.
Zeus se apieda de Héracles e somente
seu corpo mortal é destruído, sua PSYCHE é eleavada
ao nível de divindade passando, desde aquele momento
a ocupar o Olimpo tendo como última esposa Hebe,
deusa da beleza e da juventude. * O que se apresenta acima é uma
versão extremamente simplificada de todas as
histórias conhecidas dos deuses e heróis citados.
Insisto: caso tenhas interesse em algum ponto
específico mais aprofundado, por gentileza, entre em
contato através do
Facebook. Lázaro Curvêlo Chaves -
15/01-2015
Leia Ainda
Gnōthi
Seauton e Mēdén Ágan, inscrições eternas no Templo de Apolo, em
Delfos
A
Guerra de Tróia e Seus Desdobramentos para a Nossa Cultura
As Sete Maravilhas do Mundo Antigo
Dicas de Leitura
para Aprofundamento Aspectos da Vida
na Grécia Clássica
Gnōthi
Seauton e Mēdén Ágan, inscrições eternas no Templo de Apolo, em
Delfos
A
Guerra de Tróia e Seus Desdobramentos para a Nossa Cultura
Introdução ao Estudo da Grécia
Clássica (entre 2.000 e 250 anos Antes da Nossa Era)
Grécia, Período Clássico (500 a 338 anos Antes da Nossa Era) -
Iluminismo Iônico e Guerras Pérsicas
Zeus destrona Cronos e reina sobre o Olimpo
Héracles, O Maior de Todos os Heróis Pan-Helênicos - Os Doze
Trabalhos
Três Mitos Diferentes: Prometeu, Deméter e Tântalo
Copyleft © LCC Publicações Eletrônicas Todo o conteúdo desta página pode ser copiado e divulgado para fins não comerciais.
É educado sempre citar a fonte... Contato: https://www.facebook.com/lazaro.chaves.54 |